Les esprits des montagnes Apu du Pérou

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Les esprits des montagnes Apu du Pérou
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Anonim
Ausangate, patrie de l'esprit montagnard Apu Ausangate
Ausangate, patrie de l'esprit montagnard Apu Ausangate

Lorsque vous voyagez au Pérou, en particulier dans les hautes terres andines, vous entendrez ou lirez probablement le mot apu. Dans la mythologie inca, apu était le nom donné aux puissants esprits de la montagne. Les Incas utilisaient également apu pour désigner les montagnes sacrées elles-mêmes; chaque montagne avait son propre esprit, l'esprit correspondant au nom de son domaine de montagne.

Apus étaient généralement des esprits masculins, bien que certains exemples féminins existent. Dans la langue quechua - parlée par les Incas et maintenant la deuxième langue la plus courante du Pérou moderne - le pluriel d'apu est apukuna.

Inca Mountain Spirits

La mythologie inca fonctionnait dans trois royaumes: Hanan Pacha (le royaume supérieur), Kay Pacha (le royaume humain) et Uku Pacha (le monde intérieur ou souterrain). Les montagnes - s'élevant du monde humain vers Hanan Pacha - offraient aux Incas une connexion avec leurs dieux les plus puissants dans les cieux.

Les esprits de la montagne apu ont également servi de protecteurs, veillant sur leurs territoires environnants et protégeant les habitants incas à proximité ainsi que leur bétail et leurs récoltes. En période de troubles, les apus étaient apaisés ou sollicités par des offrandes. On pense qu'ils ont précédé les habitants des régions des Andes et qu'ils sont les gardiens constants deceux qui habitent cette zone.

Les petites offrandes telles que la chicha (bière de maïs) et les feuilles de coca étaient courantes. En des temps désespérés, les Incas recourraient au sacrifice humain. Juanita - la "Inca Ice Maiden" découverte au sommet du mont Ampato en 1995 (aujourd'hui exposée au Museo Santuarios Andinos à Arequipa) - pourrait bien avoir été un sacrifice offert à l'esprit montagnard d'Ampato entre 1450 et 1480.

Les Apus dans le Pérou moderne

Les esprits de la montagne apu ne se sont pas estompés après la disparition de l'Empire Inca. En fait, ils sont très vivants dans le folklore péruvien moderne. De nombreux Péruviens d'aujourd'hui, en particulier ceux qui sont nés et ont grandi au sein des communautés andines traditionnelles, ont encore des croyances qui remontent aux Incas (bien que ces croyances soient souvent combinées avec des aspects des religions chrétiennes, le plus souvent la foi catholique).

La notion d'esprits apu reste courante dans les hautes terres, où certains Péruviens font encore des offrandes aux dieux de la montagne. Selon Paul R. Steele dans Handbook of Inca Mythology, "Des devins formés peuvent communiquer avec les Apus en jetant des poignées de feuilles de coca sur un tissu tissé et en étudiant les messages encodés dans les configurations des feuilles."

Naturellement, les plus hautes montagnes du Pérou sont souvent les plus sacrées. Les pics plus petits, cependant, sont également vénérés comme apus. Cuzco, l'ancienne capitale inca, compte douze apus sacrés, dont l'Imposante Ausangate de 20 mètres de haut, Sacsayhuamán et Salkantay. Le Machu Picchu - le "vieux pic", qui a donné son nom au site archéologique - est également un apu sacré, tout comme le Huayna voisin. Picchu.

Significations alternatives de Apu

Apu peut également être utilisé pour décrire un grand seigneur ou une autre figure d'autorité. Les Incas ont donné le titre Apu à chaque gouverneur des quatre suyus (régions administratives) de l'Empire Inca. En quechua, apu a une variété de significations au-delà de sa signification spirituelle, y compris riche, puissant, patron, chef, puissant et riche.

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